Я всегда считал Кургиняна достаточно разумным человеком, еще будучи школьником; его было интересно послушать на передачах, хотя практически нигде ему не давали слова. И многие его позиции мне близки.

Однако, при чтении "программы" на сайте его т.н. движения зимой этого года заметил одно: слишком много околофилософской "воды" для политической организации, за которой в манифесте становилось сложно уловить суть. Опять столь важный для меня вопрос любой дальнейшей конкретики - и еще я, как бы там ни было, не слишком склонен считать, что действующая власть является для страны спасением и гарантией, хотя про стабильность спорить не буду - поскольку защищающая себя власть действительно защищает стабильное функционирование установленной общественно-политической и экономической системы.
А судьбы мира и Родины - это хорошо, конечно, как и историческая философия и осмысление; однако это даже идеологией не является в полной мере, а для политического действия и преобразования необходим какой-то слегка иной толчок.
Хотя возможно это действительно связано с возрастом товарища Кургиняна.

И еще с моей рациональностью при восприятии.

А что конкретно привлекает вас в им написанном и сказанном?

Grey Kite aka R.L., Ну. после "Розы мира" философствования и поэтические цитаты Кургиняна кажутся мне сталью и хрусталем математических формул =))) Совсем без философии и пафоса нельзя, по-моему. Вопрос в дозировке.
Идеология, мне кажется, там только рождается, но основа закладывается правильная - марксистское и лучшее из советского наследия. Именно Красный проект. Потому что капитализм, особенно второй свежести - это действительно дерьмо. Если шел к вершине, скис и повернул, в размышлении о корзине печенья и бочке варенья, то непременно угодишь в болото - такая уж история с географией.

~Sheogorath~
Вот "Розу Мира" я не читал, хотя некоторые граждане предлагали с разной степенью настойчивости.
Всё, конечно, познается в сравнении, но я действительно предпочитаю четкость - там, где речь идет о политической сфере. Больше ясности и понимания, собственно говоря.
Совсем без философии и пафоса нельзя, по-моему. Вопрос в дозировке.
Есть философия, а есть философствование.
Ну а пафос, конечно, бывает разным, не спорю.
В "сталинском" гимне СССР очень правильный пафос, к примеру, с моей точки зрения.

Но я спрашивал, что конкретно привлекает именно вас.
Хотя, возможно, про капитализм - это и был ответ. Но это общие слова, при всей их правильности.
Я-то не либерал, меня в тупиковости общества потребления убеждать ни в коем разе не надо - она очевидна.

Grey Kite aka R.L., Я просмотрел. Навскидку - гностическая визионерская (глюколовская) книжка, в которой нормальная история, политология и геополитика подменены какими-то сказочно-мистическими конструкциями. Вместо анализа реально действующих в истории сил - фэнтези о подковерной борьбе демонических сущностей с изнанки мира, которая влияет на нашу реальность. Хотя, в принципе, в эгрегоры я верю, но вот остальное... Самое главное - Андреев считает национальные государства злом и ратует за некое утопическое единое человечество, так сказать, "под управлением любви" =) Коминтерн. конечно. тоже страдал чем-то подобным - вот Сталин его и разогнал =) Ну, а люди, превратившие "Розу" в библию так вообще не желают думать о реальной политике и действующих в ней силах - "это демоны грызутся. это не наше, нам надо духовно просветляться".
Кургинян все же не ученый, он деятель культуры. Вот его и несет в красивости порой. Но я считаю, что мозга у него достаточно. И на первый план он выдвигает все же как раз анализ и умение думать. А Манифест - это не программа, он и не должен ею быть. Манифест задает дух и атмосферу, общее направление, потому он и должен быть пафосен и художествен. К тому же движение "Суть времени" - не партия. Это движение политико-культурно-духовное.
Что привлекает:

1. Направление - от голого эмоционирования и ностальгии - к поиску причин и смыслов и выработке стратегии реванша.

2. Создание мобилизационных настроений, преодоление растерянности, атомизации и бессилия

3. Цель - перезапуск СССР и Красного проекта

4. Борьба против духовного и культурного регресса, оргии потребительства.

Это как минимум, есть и другие симпатичные моменты. Отсутствие сектантства, например - то есть - вроде как - в движении могут быть очень разные люди.